سلام

با و جود همه پیشبینی هایی که احتمال رویت ماه رو مطرح می کرد ظاهرا هیچ ارگان و یا دفتری  امروز رو به عنوان اول ماه رمضان اعلام نکرده است .

نتیجه برسی های بنده

1- همانطور که از قبل گفته بودیم در ایران به هیچ وجه امکان دیدن ماه با چشم غیر مسلح نبود بنابر این تمام حضرات آیات که لازم می دانستند که ماه با چشم غیر مسلح دیده شود امروز رو طبیعتا باید آخر شعبان بدانند .

2- گروه دیگر از مراجع عظام که رویت ماه رو با چشم مسلح هم کافی می دانستند هم امروز رو آخر شعبان اعلام کردند چون همانطور که گفتیم هیچ ارگان یا دفتری گزارشی مبنی بر رویت ماه نداده اند

3- اما دسته آخر که نظریه اشتراک شب رو داشتند هم بنده مستقیما از دفاترشون خبر گرفتم و پاسخهاشون رو این پایین براتون می نویسم

دفتر حضرت آیت الله تبریزی : امروز آخر شعبان است

دفتر حضرت آیت الله نوری همدانی : اول ماه برای آقا ثابت نشده

دفتر حضرت آیت الله وحید : اول ماه برای ایشون ثابت نشده

دفتر حضرت آیت الله فاضل لنکرانی واحد مشهد : امروز یوم الشک هست

 

نوشته های دیگران()

 

دفتر مقام معظم رهبری، روز یکشنبه را یوم‌الشک اعلام کرد ـ شنبه 01/07/1385

دفتر مقام معظم رهبری شنبه شب با صدور اطلاعیه‌ای روز یکشنبه دوم مهرماه 1385را یوم الشک اعلام کرد.
متن اطلاعیه به این شرح است :
بسم الله الرحمن الرحیم
به اطلاع برادران وخواهران ایمانی می‌رساند که باوجود تلاش گسترده برای رویت هلال ماه مبارک رمضان تاکنون گزارشی مبنی بر رویتی که برای اثبات اول ماه کافی باشد به دفتر مقام معظم رهبری واصل نشده است.
بنابراین بهتر است مومنین فردا(یکشنبه) را به نیت آخرماه شعبان روزه بگیرند.

نوشته های دیگران()

گزارش ستاد استهلال ماه رمضان المبارک 1427 هجرى قمرى ( 29 شعبان)

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران()

عربستان سعودی روز جمعه ادعای رؤیت هلال ماه رمضان کرد!!! ـ شنبه 01/07/1385

عربستان سعودی در یک اقدام عجیب روز جمعه ادعای رؤیت هلال ماه مبارک رضان کرد این در حالی است که هلال ماه مبارک رمضان روز جمعه ساعت 14:47 بوقت عربستان وارد محاق می شود جالب اینکه این اعلام براساس شهادت شهود موثق اعلام گردیده است
در این اطلاعیه امده است:
رویت هلال ماه مبارک رمضان در روز جمعه بعد از مغرب شرعا ثابت شده است و این براساس شهادت تعدادی از شهود موثق می باشد.

این هم اصل منبع برای اونهایی که می خوان ببینن

نوشته های دیگران()

تاریخ : 28/06/1385
منبع : مرکز تقویم


عنوان : اطلاعیه شورای مرکز تقویم در مورد احتمال تغییر شروع ماههای رمضان و شوال سال جاری

شرح خبر :

این هم منبع خبر برای اونهایی که می خوان اصل منبع رو هم ببینند

 

حال شاید بپرسید وظیفه ما چیست؟

این مسئله اصلا نگران کننده نیست چون همانطور که اکثر شما مومنان و روزه داران عزیز می دانید یکی از اعمال مستحبی آخر هر ماه سه روز گرفتن روزه است که بسیار روی این مطلب سفارش شده (البته این موضوع مختص ماه رمضان نیست) شما روزه برادر و خواهر عزیز می توانید در حد توان خود یک ، دو و یا سه روز قبل از شروع ماه رمضان روزه گرفتن را آغاز کنید و به اصطلاح به پیش باز ماه رمضان بروید .

شما با این کار خود هم اجر معنوی برده اید و هم اینکه در صورت جلو افتادن ماه رمضان روزه مستحبی شما بصورت خود به خود روزه ماه رمضان حساب می شود

از همه شما روزه دارن التماس دعا دارم  

نوشته های دیگران()

اولین و مهم ترین عاملی که باید در محاسبات رؤیت پذیری هلال مورد توجه قرار گیرد، زمان محاق یا مقارنه است. لحظه محاق در تعریفی ساده و مختصر عبارت است از زمانی که به ترتیب مرکز  قرص خورشید، ماه و زمین در یک راستا قرار می گیرند.

 

                                            

 

                                           

 

                                           

                                          نکته : کمترین زاویه ای که تا حالا تنوسته شده در اون زاویه ماه

                                          دیده بشه 53/ 8  بوده .

                                          البته این زاویه مال چشم مسلحه برای چشم غیر مسلح این زویه 

                                          یک چیزی حدود 59/ 9 ثبت شده است

 

نوشته های دیگران()

نوشته های دیگران()

نوشته های دیگران()

 

آیا رویت هلال  با چشم مسلح ( دوربین یا تلسکوپ ) نیز شرعا حجیت دارد ؟

حضرات آیات بهجت ، خامنه ای فاضل ونوری همدانی :        بله

آیا اول ماه با پیشگویی منجمین ثابت می شود ؟

امام خمینی (ره) : نه ولی اگر انسان از گفته آنها به یقین برسد باید به آن عمل کند .

حضرات آیات خویی ، بهجت ، تبریزی ، خامنه ای ، سیستانی ، وحید : نه ولی اگر انسان از گفته آنها به یقین یا اطمینان برسد باید به آن عمل کند.

آیت الله گلپایگانی : نه ولی اگر انسان از گفته آنها به یقین یا اطمینان که در نظر عرف علم محسوب شود برسد باید به آن عمل کند

آیت الله زنجانی : نه ولی اگر انسان از گفته آنها به یقین یا اطمینان برای خود انسان یا نوع مردم حاصل شود برسد باید به آن عمل کند

آیا دیده شدن ماه در شهر دیگر برای  انشان حجت است ؟

امام خمینی (ره) : اگر در شهری اول ماه اثبات شود برای مردم شهر دیگر فایده ای ندارد مگر آن دو شهر با هم نزدیک باشند یا انسان بداند که افق آنها یکی است .

حضرات آیات اراکی ، زنجانی ، مکارم : اگر در شهری اول ماه اثبات شود برای مردم شهر دیگر فایده ای ندارد مگر آن دو شهر با هم نزدیک باشند یا انسان بداند که افق آنها یکی است . یا شهری که ماه در آن دیده شده در شرق آن شهر باشد .

آیت الله خامنه ای : اگر در شهری اول ماه اثبات شود برای مردم شهر دیگر فایده ای ندارد مگر آن دو شهر با هم نزدیک باشند یا انسان بداند که افق آنها یکی است  یا در شهری که در شرق آن شهر واقع شده اند هلال دیده شود ولی اگر اختلاف در بین شهرها به مقداری باشد که با فرض رویت هلال در یکی هلال در دیگری قابل رویت نباشد کفایت نمی کند .

آیت الله گلپایگانی : اگر در شهری اول ماه اثبات شود برای مردم شهر دیگر فایده ای ندارد مگر آن دو شهر با هم نزدیک باشند یا انسان بداند که افق آنها یکی است . یا در شهری که دیده شده آفتاب زودتر از ظهر خودش غروب کند

آیت الله بهجت : اگر در شهری ماه دیده شد در صورتی برای ساکنین شهر دیگر مفید است که یقین یا اطمینان بکنند اگر در آسمان یا زمین مانعی نبود در آنجا هم دیده می شد چه در شرق باشد یا در غرب ولی اگر به این مطلب یقین نداشته باشند نمی توانند به دیدن ماه در شهر دیگر اکتفا کنند .

آیت الله سیستانی : اگر درشهر اول ماه ثابت شود ، در شهرهای دیگر که در افق با او متحد می باشند ، اول ماه نیز ثابت می شود و مقصود در اتفاق افق در اینجا آن است که اگر در شهر اول ، ماه دیده شد در شهر دوم اگر مانعی مانند ابر نباشد دیده می شود و این درموردی محقق می شود که شهر دوم اگر غرب شهر اول باشد در خط عرض نزدیک به آن باشد و اگر در شرق آن است در صورتی ثابت می شود که وحدت افق معلوم باشد هر چند از این جهت که زمان ماندن ماه در افق شهر اول بیش از شهر دوم باشد .

حضرات آیات خوئی ، تبریزی و فاضل : اگر در شهر اول ماه ثابت شود در شهر های دیگر چه دور باشند چه نزدیک چه در افق متحد باشند یا نه ، نیز ثابت می شود در صورتی که در شب ، مشترک باشند و لو به اینکه اول شب یکی آخر شب دیگری باشد .

آیت الله وحبد : شهرهایی که بیشتر طول شب با هم مشترک باشند  هم افق هستند

آیت الله نوری : همبن قدر که در شب بودن آن شب ( مثل مکه و کراچی  یا لندن و کابل ، نه مثل تهران و واشنگتن ) اشتراک داشته باشند ثابت می شود .

 

 

نوشته های دیگران()

اختلاف در فتوا در بین مراجع چیزی است که بارها در کورد آن شنیده اید ( بعضی درس خواندن در شهر دیگر را شغل می دانند برخی دیگر شغل نمی دانند و براساس همین عقیده گروهی از دانشجویان که در شهر دیگر درس می خوانند نماز شان شکسته وگروهی دیگر کامل است و دیگر مواردی که حتما از اختلاف فتوا شنیدید  )  یکی از مواردی که در آند مورد هم اختلاف فتوا بین مراجع وجود دارد در باره هلال اول ماه است و این اختلاف اختلاف مبنایی است نه اختلاف سلیقه . توجه داشته باشید که مراجع باید در پیشگاه خدا جواب گوی یک یک فتواها شون باشند آنها تنها چیزی که در دست دارند یک عده روایات و آیات هست که باید بوسیله آنها جواب گوی تمام سوالات دینی باشند و مواردی که شما می بینید اختلاف پیش می آید مربوط به جاهایی هست که احادیث و یا آیات ما صراحتا در مورد چیزی نظر ندان و یا شرایط آن مسئله در روزگار ما عوض شده است . مثل جریان هلال ماه که احادیث گفتن دیدن هلال ماه ولی چون در این زمینه پیشرفتهایی بوجود آمده مراجع باید اینجا برداشتهایشان را از این احادیث بگویند ولی چون همه آنها باید یقین کنندکه آنچه می گویند نظر اسلام است بسیار احتیاط می کنند و با حساسیت زیاد با این مسئله برخورد می کنند  و براحتی نمی کویند این دیدن ماه با چشم مسلح برای اثبات ماه کفایت می کند یا نه پس هم کسی که می گوید درست است و هم کسی که می گوید درست نیست خدا را در نظر دارد و اینجور نظر دادن نشانه شدت تقوایشان است .

به هر حال این اختلاف وجود دارد و فقط امید واریم یک روز این اختلافها به حد اقل برسد .

 

نظر مراجع در رابطه با رویت هلال ماه مختلف است و ما در اینجا به بیان نظریاتی می پردازیم که مشهور تر است

1-  بعضی از مراجع عظیم الشأن فعلی، رؤیت هلال با چشم مسلح را در ثبوت اول ماه کافی می دانند

2- اما از میان اکثریتی که فقط رؤیت با چشم غیر مسلح را مجزی می دانند

3- مبنای برخی از آنان در ثبوت اول ماه، اشتراک در شب -(به این معنی که در لحظه رؤیت هلال در نقطه ای از زمین، ماه جدید برای سایر نقاطی هم که در شب قرار گرفته اند، ثابت می شود)

4- اشتراک آفاق -(به این معنی که در هر کجای زمین هلال دیده شود، اول ماه برای تمام نقاط زمین شروع می گردد)

5- اما جمع دیگری از مراجع بزرگوار نیز هستند که هم قائل به اختلاف آفاق هستند و هم بر رؤیت با چشم غیر مسلح تأکید دارند

6- نظر دیگری که هست این است که اگر منطقه ای  که در آن منطقه ماه دیده شده در شرق منطقه شما قرار داشته باشد برای منطقه شما هم حجت است

7- اتحاد افق نظریه آخر است که منظور از آن این است که اگر درشهری ماه دیده شد برای شهرهایی که با آن شهرهم افق هستند هم کفایت می کند

 

نتیجه

به نظر می رسد با توجه به مبنای فقهی بسیاری از مراجع عظام تقلید ، در صورتی که شهود عادلی به رؤیت هلال با چشم مسلح در جنوب ایران و با چشم غیر مسلح در کشورهای واقع در جنوب و جنوب شرقی و غربی ایران شهادت بدهند، یکشنبه2/7/85  می تواند روز آغازین ماه مبارک رمضان باشد.

 اما به هر حال در این قبیل مسائل همواره سخن آخر را باید از لسان مبارک مراجع بزرگوار تقلید شنید. از این رو باید منتظر بمانیم تا ببینیم آنان چه تصمیمی در مورد تعیین روز عید سعید فطر خواهند گرفت.

 

 

 

نوشته های دیگران()